中华食疗食补食养十八方

通常认为，食物是为人体提供生长发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质，食物最主要的作用就是营养作用，其实并不尽然。中华食疗养生简称“食养”，是利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或愈疾防病的一种养生方法，通俗地讲，也就是通过吃来对我们的身体进行保养。

现代社会有个奇怪现象，医学越来越发达，健康却越来越难；怪病越来越多，慢病也越来越多。究其原因，是由于人们的健康观念存在严重误区，即所谓“生死由命，健康靠医”、“健康乃天生，生病找医生”，患了重病就只能等待医学奇迹了。这种认知大错特错。从健康到生病，其实是一个相对漫长的过程，其间还有N个非健康状态：轻度亚健康——中度亚健康——重度亚健康——轻度慢病——中度慢病——重度慢病，等身体真正有了感觉的时候，一般都已经是中度慢病、甚至重度慢病了。

都以为疾病是突然降临的，其实它已在身体里潜伏很久了；本以为“打针吃药”就能把病治好，其实大多数医疗都只是治标不治本；原以为治病后能够完好如初，其实离真正恢复健康依然很遥远；很多明明不是很严重的“小毛病”，却慢慢治成了“大毛病”、“老毛病”。不是现代医学不行，而是仅靠“打针吃药”还远远不够。慢病难治，错在认知。所以，认知才是慢病难治的根本原因。

中医很早就认识到，食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出：食物“病人服之，不但疗病，并可充饥；不但充饥，更可适口，用之对症，病自渐愈，即不对症，亦无他患”。

中华食疗十八方，不是药品，也不是保健品，是纯食品级功能产品，既具备相应的食疗功效，见效快，疗程短，又可在药典中查到相应功能。中华食疗十八方使用无禁忌，可以长期食用，对人体无伤害无副作用，所以更安全更健康。

药食同源  以食养康

自古以来，中医中药就有“药食同源”理论，许多食物同时也是药物，只要食治得当，食物和药物一样也能够防治疾病，而且食物基本没有什么副作用。正如孙思邈《备急千金要方·卷二十六·食治方》有云：“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药”。

食疗，又称食治，是在中医中药理论指导下，充分发挥食物“药食同源”特性，调节机体功能，愈疾解难防病，使身体获得健康的最佳途径。食疗，采用的都是我们日常生活中的常见食物，以准确搭配、精心制作而发挥天然功效，激发人体自愈力，从而获得“以食养康，自食自康”的神奇效果。

食之康之  不药而康

民以食为天，康以食为先。很多慢病，只要吃对食物就能好，而且还能快速恢复健康，并不一定非要去“打针吃药”，其关键点在于如何正确选择身体真正需要的食疗配方和食康产品组合。

在中医药“食物归经，辩证施食”理论指导下，针对人体不同脏腑和不同经络，严格挑选功效卓越的上好食（药）材，科学配比，将千年食疗古方与现代生物科技相结合，演绎中华食疗十八方，药食同源，食之康之，不药而康。

一试就灵的四个食疗经典名方

一、【中华食疗十八方】之 强肾强身食疗方                  

食疗定义：以食强圣，越食越强。

食疗主张：不药而强才是真的强。

食疗人群：肾虚、性虚、阳萎或举而不坚、遗精、滑精、早泄、腰酸腿软、体困乏力、头昏耳鸣、发枯发落、早生白发、失眠健忘、精神不振、情绪烦躁、焦虑、易怒、抑郁、头晕等不适状况。

食疗效果：不吃药，不保健；食食强，时时强。

二、【中华食疗十八方】之 前列腺食疗方                   

食疗定义：畅通无阻，乾例无忧。

食疗主张：男言之隐，且食且康。

食疗人群：前列腺多种问题（尿频、尿急、尿等待、尿分叉、尿无力、尿不畅、尿不尽、尿滴沥、尿潴留、尿细、尿痛、夜尿多、排尿难、血尿）以及会阴、下腹、腰骶等部位疼痛等不适状况。

食疗效果：晨起晨勃，耀武扬威；逐高逐远，挥洒自如。

三、【中华食疗十八方】之 暖宫暖巢食疗方                 

食疗定义：鸾宫鸾巢，自食自康。

食疗主张：水润紧致，幸福满满。

食疗人群：宫寒巢冷、手脚冰凉、小腹不温、月经不调、白带量多、痛经、尿频、起夜多、漏尿、妇科炎症、产后综合症、性冷淡、阴道干涩松弛、面色晦暗、眼睑肿胀、困倦腰痛等各种不适状况。

食疗效果：月事无忧，柔情似水；夜尿漏尿，半月叫停。

四、【中华食疗十八方】之 护肝养肾食疗方                      

食疗定义：身在毒中不知毒，随解随排排排副。

食疗主张：有毒必解，有副必排。

食疗人群：药物毒副、医疗毒副、情绪毒负、体内毒素、垃圾食品污染、不良生活方式、工业废气、汽车尾气、水质污染、农药残留、病原微生物、高科技产品带来的辐射污染等多种毒副问题。

食疗效果：毒副毒负，毒素激素，污染残留，一排了之。

中华食疗十八方

01、补气补血食疗方

四物汤，补气补血千古第一名方，有“妇科气血第一方”美名，更有天下“美颜贵妇第一方”美誉，已有一千多年历史，最早见于晚唐医书，后载于中国第一部国家药典——宋代《太平惠民和剂局方》。四物食疗，补气补血，美颜贵肤。

02、月事无忧食疗方

温经汤，出自大名鼎鼎《金匮要略》，千古调经第一方！月经不调、量少、闭经、淋漓不止、经前期紧张、白带异常、腰骶部疼痛及下腹部坠痛，都能调。但是如果仅用于痛经，那真是大材小用了。月经痛经食疗方，食之康之，月事无忧。

03、暖宫暖巢食疗方

女子百病起于寒。子宫寒冷，与肾虚、脾气虚、血虚、肝郁、痰湿、湿热、血瘀有关，在妇科及妇科不孕症中，占半数以上。鸾宫鸾巢，自食自康，这是一个专为东方女性量身定制的食疗方，也是最懂女人的千古名方！传承1800多年。

04、产后修复食疗方
产后修复第一方！产后气血不足、情志失调，容易出现怕风、头晕、心悸、失眠、汗多、便秘、腰痛、腹痛等症状，因此产后需要食疗。食疗紧扣产后血虚、血瘀、气虚三大要点，全面修复产后症状，鸾宫鸾巢，把气补起来，把血养起来。

05、私密回春食疗方

女人如花，柔情似水，必须如花娇艳，才能绽放第二次青春！生殖系统，是生命的起源地；最代表女人青春的，莫过于胸部乳腺和卵巢子宫。花有回春日，人有回春时。私处紧嫣，私密回春。性感柔嫩，弹性再现。水润紧致，幸福满满。

06、夜尿漏尿食疗方

夜尿漏尿，半月叫停！女性一旦肾气亏虚，就会出现尿频、尿急、尿不尽、夜尿多等症状，甚至打个喷嚏或者咳嗽就漏尿了。当女性出现尿失禁状况，会给正常工作生活带来极大影响；而且随着年纪越大，夜尿漏尿的发生率也越来越高。

07、更年期食疗方

更年期综合征，属肾之阴阳俱虚者，症见烘热易汗，心烦易怒，疲倦乏力，纳差，失眠多梦，月经周期紊乱，苔薄白，脉细等。更年期食疗方，是调理更年期综合症一系列症状如“失眠烦躁、神经衰弱、潮热出汗等等”的唯一千古名方。

08、强肾强身食疗方

腰为肾之府，肾主骨生髓。肾精不固会影响到五脏六腑和全身健康，从而身体就会出现一些病理症状。强肾强身固盛汤，以食强肾，既可补阴之虚,又能助阳之弱，越食越强。不吃药，不保健；食食强，时时强；不药而强才是真的强。

09、晨起晨勃食疗方

晨起晨勃，是男性生理健康的一个重要标志。一柱擎天，耀武扬威；逐高逐远，挥洒自如。晨勃消失，可能是恐惧、焦虑、精神创伤、内疚、夫妻感情不和等不良心理情绪造成的，也可能是由于性功能障碍、阳痿、前列腺炎等疾病所致。

10、夜尿频多食疗方

男性夜尿频多，多与肾有关，因为肾主水，主管水液运化和尿液代谢。其次，肾与膀胱相表里，肾气不足会导致膀胱不能正常排泄尿液，出现憋不住尿、频繁起夜等症状。夜尿频多食疗方，源于千古名方缩泉丸，男言之隐，半月叫停。

11、前列腺食疗方

前列腺增生，属阴精阳气不足、湿浊痰瘀内阻者，或脏腑经络气化失司而窍道失利者。前列腺肥大，多见于中老年男性。常表现为尿频、尿急、尿等待、尿无力、尿不尽或者排尿费力等症状。古方食疗，乾例无忧；畅通无阻，且食且康。

12、排寒排湿食疗方

湿乃百病之源。湿遇到寒，变成寒湿；湿遇到热，变成湿热；湿遇到风，变成风湿；湿遇到痰，变成痰湿。祛风湿，化淤堵，通经络，强筋骨，中华食疗祛寒祛湿第一方，不出一个月，寒湿没了，皮肤白了，身材还瘦了，真是无湿一身轻！

13、亚健康食疗方

疲劳、心悸、气喘、头木、眼涩、失眠、关节疼痛、浑身没劲，身体总是这不舒服、那不舒服，各种小毛病说不清、也道不明，其实都是亚健康惹的祸。亚健康是人体隐藏的“炸弹”，是所有慢性疾病的病前状态。何以解忧？唯有食疗！

14、三高四高食疗方

三高，指高血压、高血糖、高血脂，加上高尿酸，也称为四高。虽然发生机制和临床表现不同，但是都会引发心脑血管疾病。很多中青年人突发心梗、脑梗，就是因为“三高四高”所致；务必按照周期对症食疗，三高四高才能同降共管。

15、护肝养肾食疗方

护肝养肾第一方！肝和肾起源相同，生理和病理密切相关，两者的关系是一荣俱荣、一损俱损，因此常被称为“水木共生，肝肾同源”。肾藏精，强圣宝；肝藏血，排排副。护肝先养肾，养肾须排副。肝肾同补，有毒必解，有副必排。

16、慢性肾病食疗方

肾病发病率正在不断上升，已经严重影响到生活质量和预期寿命，而现代医学却难以有效治疗。肾病、肾衰竭、尿毒症的自我救赎，屡试屡效，自食自康。日日有进步，月月有改变。慢性肾病第一方！拯救生命，就是最好的公益和慈善。

17、白发转黑食疗方

头发一白老十岁！现在白发越来越多，而且呈低龄化趋势。白发转黑食疗方，源于古方七宝美髯丸，出自明代《本草纲目》，取天地人三养，专门针对肝肾两虚之脱发白发，半月必取其效，是中食康调治少白头（早生白发）的经典名方。

18、长享常生食疗方

天有三宝日月星, 人有三宝精气神。父爱如山，母爱似海，天大地大，没有父母亲的恩情大。父母亲的健康长寿，食疗是第一要诀！长享常生食疗方，愿天下父母亲身体健康，福寿双全。是以共享，故能长享；长享常生，皆成大享。